للخفّة " 1 " ، لأنّ الجمع أثقل من المثنّى ، وكسرها جائز في الشّعر بعد الياء ، كقول سحيم " 2 " : " 6 " - وما ذا يبتغي الشّعراء منّي * وقد جاوزت حدّ الأربعين بكسر النّون ، ولم تكسر النّون بعد الواو في " 3 " نثر ولا شعر لعدم التّجانس . ثمّ قال رحمه اللّه تعالى : ونون ما ثنّي والملحق به * بعكس ذاك استعملوه فانتبه يعني : أنّ نون المثنّى وما ألحق به بالعكس من نون الجمع ، فكسرها بعد الألف والياء على أصل التقاء الساكنين ، وفتحها قليل ، وهي مع الياء لغة لبني أسد ، حكاها الفرّاء " 4 " ، كقول حميد بن ثور " 5 " :

--> ( 1 ) في الأصل : اللحقة . انظر التصريح على التوضيح : 1 / 78 . ( 2 ) هو سحيم بن وثيل بن عمرو الرياحي اليربوعي الحنظلي ، التميمي ، شاعر مخضرم عاش في الجاهلية والإسلام ، وكان شريفا في قومه ، نابه الذكر ، له أخبار مع زياد بن أبيه ، ومفاخرة مع غالب ابن صعصعة ( والد الفرزدق ) قال ابن دريد : عاش أربعين سنة في الجاهلية وستين في الإسلام . انظر ترجمته في : الأعلام : 3 / 79 ، الخزانة : 1 / 265 ، شواهد المغني : 1 / 460 ، الشواهد الكبرى : 1 / 191 . ( 6 ) - من الوافر لسحيم ، وقيل : هو لأبي زبيد الطائي ، وبعده : أخو خمسين مجتمع أشدّي * ونجّذني مداورة الشّؤون ويروى : " يدّري " بتشديد الدال بدل " يبتغي " ، يقال : أداره يدّريه : إذا ختله وخدعه . ويروى : " تبتغي " بدل " يبتغي " ، ويروى : رأس الأربعين بدل " حد الأربعين " . والشاهد في قوله : " الأربعين " حيث كسر نونه ضرورة ، مع أنه جمع مذكر سالم ، وحق نونه وما ألحق به الفتح . انظر التصريح على التوضيح : 1 / 77 ، 79 ، الشواهد الكبرى : 1 / 191 ، الخزانة : 8 / 65 ، شرح ابن يعيش : 5 / 11 ، 13 ، المقتضب : 3 / 332 ، 4 / 37 ، الهمع ( رقم ) : 84 ، الدرر اللوامع : 1 / 22 ، شرح الأشموني : 1 / 89 ، الأصمعيات : 19 ، الضرائر : 220 ، تاج علوم الأدب : 1 / 122 ، اللسان ( دري ) ، شرح ابن عقيل : 45 ، شواهد الجرجاني : 9 ، شرح المكودي : 1 / 39 ، شرح ابن الناظم : 49 ، شرح المرادي : 99 ، البهجة المرضية : 17 ، سر الصناعة : 2 / 627 ، شرح التسهيل لابن مالك : 1 / 93 ، تذكرة النحاة : 480 ، شرح اللمحة لابن هشام : 1 / 225 ، الإيضاح لابن الحاجب : 1 / 538 . ( 3 ) في الأصل : وفي . انظر التصريح على التوضيح : 1 / 79 . ( 4 ) انظر التصريح على التوضيح : 1 / 77 ، شرح ابن يعيش : 1 / 141 ، شرح ابن عصفور : 1 / 150 ، المقرب : 2 / 46 ، شرح الكافية لابن مالك : 1 / 199 ، شرح ابن الناظم : 50 ، البهجة المرضية : 17 ، شرح دحلان : 17 ، سر الصناعة : 2 / 488 ، جواهر الأدب : 183 ، الشواهد الكبرى : 1 / 183 . والفراء هو يحيى بن زياد بن عبد اللّه بن مروان الديلمي أبو زكريا المعروف بالفراء ، من أئمة الكوفيين في العربية ، وعالم بالفقه والطب والنجوم وأيام -